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张鸣的博客

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官大乎,神大乎?  

2010-10-14 07:25:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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,只能是官衙,只能是他们自己。所以,各地大兴土木建起来的一个个巨大而豪华的官衙,无一不有傲视苍生的景观。只消呢生活在这个城市,无论在哪个角落,在感官上只能仰视官衙。有的地方,要进衙门办事,得规规矩矩走上几十上百个台阶。很多官衙,甚至大学的校长办公室,都建得像一座宝座,面南靠北,有靠背有扶手。芸芸众生,只能在官衙前的广场上,对他们顶礼膜拜。所以,肇庆将军上关公像的那个位置,要建,也只能建官衙,如果不建官衙建了别的,那是肯定不行的,哪怕神像也不行。在权力面前,即使贵为关云长,关圣帝君,也得让位。

官大乎,神大乎? 张鸣 官大乎还是神大乎?这个问题如果在台湾提出,无论官民,答案差不多是一致的,神大。在台湾,但凡有点香火的神庙,官员都要来拜,很虔诚地拜,那些喝了洋墨水的海归,只要做了官,或者想做官,都会来拜。其实,他们不是在拜神,而是拜票——打的是信神的民众手上的选票的主意。但是,这个问题如果提给大陆人,答案就比较花花,如果问官员的话,多半,我想是会说官大。 最近广东肇庆发生的事情,可以证实我的猜测。肇庆将军山上一座耗费3000万,刚建起不久的关公像要被拆了。理由是这个坐像是个三无建筑,未经批准。但是这个关公顶天立地的,又没有藏在角落里,怎么建的时候没有人管,建成了之后却要拆?网上一份来自市政管理局的文件表明,关公面临拆迁,跟他过于高大,傲视党政机关有关。当然,事情被披露之后,肇庆市有关方面一致否认拆迁关公跟风水有关。其实,我们可以认可这个说法,的确跟风水无关,但跟关公过于自大,傲视党政机关有关。可以说,这不是风水问题,而是态度问题。关公是神,但官大还是神大呢?当然是官大,所以,干预傲视党政机关的神像,命运只有一个,拆迁。                           官大乎,神大乎?

                                ,只能是官衙,只能是他们自己。所以,各地大兴土木建起来的一个个巨大而豪华的官衙,无一不有傲视苍生的景观。只消呢生活在这个城市,无论在哪个角落,在感官上只能仰视官衙。有的地方,要进衙门办事,得规规矩矩走上几十上百个台阶。很多官衙,甚至大学的校长办公室,都建得像一座宝座,面南靠北,有靠背有扶手。芸芸众生,只能在官衙前的广场上,对他们顶礼膜拜。所以,肇庆将军上关公像的那个位置,要建,也只能建官衙,如果不建官衙建了别的,那是肯定不行的,哪怕神像也不行。在权力面前,即使贵为关云长,关圣帝君,也得让位。 张鸣

官大乎还是神大乎?这个问题如果在台湾提出,无论官民,答案差不多是一致的,神大。在台湾,但凡有点香火的神庙,官员都要来拜,很虔诚地拜,那些喝了洋墨水的海归,只要做了官,或者想做官,都会来拜。其实,他们不是在拜神,而是拜票——打的是信神的民众手上的选票的主意。但是,这个问题如果提给大陆人,答案就比较花花,如果问官员的话,多半,我想是会说官大。

最近广东肇庆发生的事情,可以证实我的猜测。肇庆将军山上一座耗费3000要怪,就怪建设者,谁让他们不建一座和颜悦色的神像?如果建一座关公躬身向党政机关方向行礼如仪的像,即便三无,四无,估计都没有关系。 不过,说起来,这事多少还是有些蹊跷。现在的官员,早已不是当日的彻底的唯物主义者了,上庙里进香,早已不是什么新闻了。什么和尚、道士、喇嘛和活佛外加风水师 和算命先生,也在官场出出进进。说他们不信神,恐怕连他们自己都不信。关公在中国的信仰史上,可是非同小可,自打清朝以来,由于满人迷信他的缘故,关公的地位陡长,天老大,他老二,把他的主公刘玄德比得不像个人样了。北方男神第一位是关公,女神第一位是观音。南方男则关公,女则妈祖。可是,偏偏肇庆的官员,不把关公当回事,还没怎么的呢,一道拆迁令就下来了。这是怎么一档子事呢? 当然,按中国的传统,官家一向大于神仙。不过,这个大于神仙的是官家代表皇帝,不是所有的官员。只有皇帝可以封神,得到皇封之后,神更有神气,但是封完之后,各地官员照例是要拜的。眼下,显然某些地方的官员,自我感觉就跟皇帝一样,即使是神,也得听命于自己。 说到底,官员最崇拜的,无非是权力。在他们眼里,俯瞰众生的万,刚建起不久的关公像要被拆了。理由是这个坐像是个三无建筑,未经批准。但是这个关公顶天立地的,又没有藏在角落里,怎么建的时候没有人管,建成了之后却要拆?网上一份来自市政管理局的文件表明,关公面临拆迁,跟他过于高大,傲视党政机关有关。当然,事情被披露之后,肇庆市有关方面一致否认拆迁关公跟风水有关。其实,我们可以认可这个说法,的确跟风水无关,但跟关公过于自大,傲视党政机关有关。可以说,这不是风水问题,而是态度问题。关公是神,但官大还是神大呢?当然是官大,所以,干预傲视党政机关的神像,命运只有一个,拆迁。要怪,就怪建设者,谁让他们不建一座和颜悦色的神像?如果建一座关公躬身向党政机关方向行礼如仪的像,即便三无,四无,估计都没有关系。

不过,说起来,这事多少还是有些蹊跷。现在的官员,早已不是当日的彻底的唯物主义者了,上庙里进香,早已不是什么新闻了。什么和尚、道士、喇嘛和活佛外加风水师 和算命先生,也在官场出出进进。说他们不信神,恐怕连他们自己都不信。关公在中国的信仰史上,可是非同小可,自打清朝以来,由于满人迷信他的缘故,关公的地位陡长,天老大,他老二,把他的主公刘玄德比得不像个人样了。北方男神第一位是关公,女神第一位是观音。南方男则关公,女则妈祖。可是,偏偏肇庆的官员,不把关公当回事,还没怎么的呢,一道拆迁令就下来了。这是怎么一档子事呢?

官大乎,神大乎? 张鸣 官大乎还是神大乎?这个问题如果在台湾提出,无论官民,答案差不多是一致的,神大。在台湾,但凡有点香火的神庙,官员都要来拜,很虔诚地拜,那些喝了洋墨水的海归,只要做了官,或者想做官,都会来拜。其实,他们不是在拜神,而是拜票——打的是信神的民众手上的选票的主意。但是,这个问题如果提给大陆人,答案就比较花花,如果问官员的话,多半,我想是会说官大。 最近广东肇庆发生的事情,可以证实我的猜测。肇庆将军山上一座耗费3000万,刚建起不久的关公像要被拆了。理由是这个坐像是个三无建筑,未经批准。但是这个关公顶天立地的,又没有藏在角落里,怎么建的时候没有人管,建成了之后却要拆?网上一份来自市政管理局的文件表明,关公面临拆迁,跟他过于高大,傲视党政机关有关。当然,事情被披露之后,肇庆市有关方面一致否认拆迁关公跟风水有关。其实,我们可以认可这个说法,的确跟风水无关,但跟关公过于自大,傲视党政机关有关。可以说,这不是风水问题,而是态度问题。关公是神,但官大还是神大呢?当然是官大,所以,干预傲视党政机关的神像,命运只有一个,拆迁。

当然,按中国的传统,官家一向大于神仙。不过,这个大于神仙的是官家代表皇帝,不是所有的官员。只有皇帝可以封神,得到皇封之后,神更有神气,但是封完之后,各地官员照例是要拜的。眼下,显然某些地方的官员,自我感觉就跟皇帝一样,即使是神,也得听命于自己。

,只能是官衙,只能是他们自己。所以,各地大兴土木建起来的一个个巨大而豪华的官衙,无一不有傲视苍生的景观。只消呢生活在这个城市,无论在哪个角落,在感官上只能仰视官衙。有的地方,要进衙门办事,得规规矩矩走上几十上百个台阶。很多官衙,甚至大学的校长办公室,都建得像一座宝座,面南靠北,有靠背有扶手。芸芸众生,只能在官衙前的广场上,对他们顶礼膜拜。所以,肇庆将军上关公像的那个位置,要建,也只能建官衙,如果不建官衙建了别的,那是肯定不行的,哪怕神像也不行。在权力面前,即使贵为关云长,关圣帝君,也得让位。 说到底,官员最崇拜的,无非是权力。在他们眼里,俯瞰众生的,只能是官衙,只能是他们自己。所以,各地大兴土木建起来的一个个巨大而豪华的官衙,无一不有傲视苍生的景观。只消呢生活在这个城市,无论在哪个角落,在感官上只能仰视官衙。有的地方,要进衙门办事,得规规矩矩走上几十上百个台阶。很多官衙,甚至大学的校长办公室,都建得像一座宝座,面南靠北,有靠背有扶手。芸芸众生,只能在官衙前的广场上,对他们顶礼膜拜。所以,肇庆将军上关公像的那个位置,要建,也只能建官衙,如果不建官衙建了别的,那是肯定不行的,哪怕神像也不行。在权力面前,即使贵为关云长,关圣帝君,也得让位。

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